Tauhid
atau akidah boleh diumpamakan sebagai satu kesimpulan. Selalunya
simpulan digunakan untuk mengikat sesuatubarang yang berharga. Begitulah
tauhid. Ia ibarah satu simpulan berbentuk keyakinan yang mengikat
hati manusia. Hati ialah “anggota” dalaman yang paling berharga dan
berkuasa dalam diri manusia.
Pada hati
itulah tempat letaknya keyakinan (tauhid). Orang yang kuat tauhidnya
ialah mereka yang memiliki hati yang tersimpul kuat dengan
Allah. Sebaliknya, tauhid yang lemah umpama simpulan yang longgar,
mudah terbarai dan terungkai. Ikatan hatinya dengan Allah tidak
mantap.
Apabila kita memperkatakan soal tauhid, tidak cukup sekadar
kita bercakap tentang “ada” atau “tiada”, tetapi perlu dibincangkan
juga soal “lemah” atau “kuat”. Inilah persoalan yang perlu difikirkan
apabila menyentuh soal bangsa Melayu dan tauhid.
Belum tentu dengan hanya menjadi seorang Islam, secara
automatik orang kita kuat tauhidnya. Malah kadangkala sinar tauhid
dalam hati kita umpama pelita yang kekeringan minyak. Padam tidak,
menyala pun tidak. Bak kata pepatah, hidup segan mati tak mahu.
Tauhid yang kuat amat besar pengaruhnya kepada
pembentukan peribadi dan akhlak seseorang. Ia akan membentuk
keyakinan, sistem nilai dan kerangka pemikiran yang jelas
dalam menjalani kehidupan. Tauhid yang kuat ialah penjana segala
kebaikan dan perisai untuk segala kemungkaran.
Soalnya sekarang, mengapakah orang kita yang bertauhid,
masih terlibat dengan pelbagai kemungkaran? Jika orang yang tidak
bertauhid terlibat dengan arak, dadah, pergaulan bebas, judi
dan sebagainya, orang kita yang bertauhid itu juga terlibat dalam
perilaku yang sama.
Itulah akibat Iangsung daripada tauhid yang lemah. Umpama
ubat, jika sekadar makan ubat, tetapi bukan ubat yang sebenar atau
kalau pun ubat sebenar, tetapi tidak menepati sukatan dan
aturannya, melanggar pantang jarangnya, makan makanan yang
memudaratkan, pasti ubat itu tidak berkesan untuk
menyembuhkan penyakit. Maka begitulah juga dengan tauhid, ia pun ada
pantang larang dan juga racun-racunnya tersendiri.
Mari kita teliti apakah ilmu tauhid yang dimiliki oleh
orang kita bertepatan dengan ajaran al-Quran dan sunnah? Jika ilmu tauhid yang diajar dan difahami oleh orang kita tidak bertepatan
dengan rujukan-rujukan yang autentik dan muktabar, maka sudah tentu
kesannya pada hati, pemikiran dan tingkah laku pun turut tidak tepat.
Hakikatnya, apa yang disangka tauhid itu bukan tauhid. Jika
diumpamakan simpulan, simpulan itu bukannya daripada tali yang
sebenar, sebaliknya daripada bahan-bahan yang rapuh. Maka
hasilnya sudah tentulah simpulan itu tidak kukuh.
Hal ini boleh terjadi justeru kita dapati acap kali
keyakinan atau tauhid orang Melayu dibauri dan dicemari
oleh kepercayaan yang karut- marut hasil kepercayaan tradisi nenek
moyang yang berbaur anirnisme. Apa yang disangka tauhid kadangkala
hanyalah mitos atau kepercayaan yang tidak bersandarkan al- Quran dan
sunnah. Juga harus diteliti,adakah tauhid yang dipelajari oleh orang kita itu
berasaskan ilmu yang jelas, Iengkap dengan dalil naqli dan aklinya,
sekurang-kurangnya secara ijmal (general)? Tauhid walaupun tepat, tetapi jika
tidak diperkuatkan dengan hujah dan ilmu, maka ia hanyalah satu kepercayaan
berbentuk ikut-ikutan yang begitu rapuh dan goyah sifatnya. Tauhid dalam bentuk
taklid yang tidak berdalildan berfakta ini mudah clikalahkan oleh serangan
hawa nafsu.
Anehnya, masih kedapatan orang kita yang begitu tinggi
ilmunya dalam bidang-bidang profesional seperti kejuruteraan,
perubatan, ekonomi dan Iain-Iain, tetapi sangat dangkal ilmu wahyu
sekalipun sekadar untuk mengesahkan akidahnya (tahap fardu ain).
Ironinya, kita kadangkala begitu arif tentang mesin, haiwan, alam
dan lain-Iain, tetapi begitu jahil tentang ilmu
mengenal Pencipta (Allah).
Tanpa mengetepikan kepentingan persoalan fardu kifayah
(bidang kehidupan), persoalan fardu ain tidak boleh sekali-kali
diabaikan, malah perlu diutamakan. Dalam apa-apa jua
keadaan sekalipun, persoalan akidah ialah teras dan asas kepada semua
sistem kehidupan. Akidah umpama asas kepada bangunan kehidupan.
Semakin tinggi bangunan yang hendak dibina, maka semakin kukuhlah
sepatutnya tapak bagi bangunan itu perlu didirikan.
Petanda orang kita menghadapi masalah tauhid ialah
apabila percakaran sesama sendiri semakin dahsyat, peningkatan gejala
sosial, jenayah dan lain-lain yang begitu membimbangkan. Binalah
setinggi mana pun pencapaian ekonomi, itu hakikatnya hanya
meninggi- kan tempat jatuh… sekiranya tauhid terus diabaikan dan
racun-racunnya terus disebarkan.
